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漢傳穢跡金剛法
​福慧寺法脈傳承
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穢跡金剛
源起

釋迦牟尼佛臨入涅槃時,四眾哀戚謁佛聞法,唯有螺髻梵王在天上同諸天女娛樂,不來覲省佛陀聽法。當時眾弟子神通盡出前去拿取梵王,但皆被梵王用便溺淫血等穢物施法困住。大眾束手無策,無法對充斥慢心的螺髻梵王起作用。萬分哀傷之際,釋迦佛憐愍大眾,佛陀心光左旋,化出穢跡金剛。穢跡金剛初顯神變,三千大千世界,天宮、龍宮及諸鬼神宮殿無不撼動,所有的醜、穢、不淨皆變為清淨大地。穢跡金剛騰身空中來到梵王處所,一指穢氣就變成淨土,梵王當下情慾消除。梵王起大慚愧心來到佛所,發露懺悔,並發心護持佛法。

佛陀授記:於未來際,穢跡金剛成為「大權力士神王佛」,螺髻梵王成為「清淨光明佛」。 這時大眾紛紛讚揚穢跡金剛大威德力,穢跡金剛也宣說本尊秘密真言:「若有世間眾生。被諸天惡魔一切外道所惱亂者。但誦我咒十萬遍。我自現身令一切有情隨意滿足。永離貧窮常令安樂。其咒如是。先發此大願。南無我本師釋迦牟尼佛。於如來滅後受持此咒。誓度群生。令佛法不滅久住於世。說是願已。即說大圓滿陀羅尼神咒穢跡真言曰。」

修持穢跡金剛法功德利益

穢跡金剛,全稱大力威怒金剛烏芻史麼。慧琳國師解釋:唐云「大力」,以大悲力猶如熾火,燒除穢惡生死業緣,故名「大力」也。

穢跡金剛為「密教」及「禪宗」所奉祀的忿怒尊之一,為北方羯磨部的教令輪身,其字有「爆裂的聲音」、「忿怒除穢」、「焚燒穢惡」之意。又有「火首金剛」或「火頭金剛」的稱謂,寓意以火燃燒一切煩惱污穢而達清淨之地。 穢跡金剛曾對世尊發下誓言:若有眾生,多被諸惡鬼神之所惱亂,誦此咒者皆不能為害,永離苦難。世尊,若有善男子善女人。欲救療萬病者,誦上咒四十萬遍,見有病者治之有驗。無問淨與不淨隨意驅使,我當隨從滿一切願。

修持《穢跡金剛法功德利益》四十二功德:

位尊德貴。降伏情慾。去染除穢。通染通淨。方便修學。聰明智慧。得大福報。離貧得富。降魔鬼病。延壽消災。治瘟疫病。治惡瘡病。療冷寒症。治百萬病。治夜驚怖。夜夢吉祥。令得安樂。滅諸罪事。畫像滅罪。防蛇毒獸。辟諸毒食。防水難患。止雹息雪。辟兵災橫。辟官諍訟。免除盜賊。治兒夜啼。眾神庇護。鬼神禮敬。諸王貴敬。金剛侍衛。子息易得。生產順利。得善姻緣。超渡解脫。見亡者事。本尊夢感。本尊相隨。證總持門。得宿命智。速獲菩提。授記作佛。

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穢跡金剛法相密法

穢跡金剛三面:表體、相、用(嗡、啊、吽)
中間化佛:毗盧遮那佛(自性本體化佛)
五個骷髏頭:財色名食睡(世間法),娑婆世界眾生業感;藉假修真,轉識成智
怒目像:以眼根(觀),都攝六根,見性
八臂:八正道,為戒、定、慧三學的展開
八臂持有法器:對治八道障礙之方法
八龍纏臂:天龍八部護持
火焰:三昧真火,燒盡累劫罪業
左踏寶石:(有)入娑婆,普賢行
右腳印空翹立:(空)入法界,文殊智
 
八識轉體相圓,回復本來面目,成五方佛

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穢跡金剛三面八臂九目,身青黑藍靛色,八龍纏臂,八臂持有法器, 左腳按閻浮界,踏寶石,右腳印空翹立。吽光猛燄,作大忿怒像。

唐密穢跡金剛法

唐密,為佛教密宗流派,發源於印度,在唐玄宗開元年間(716年-720年),印度高僧善無畏、金剛智,與不空來到中國,合稱「開元三大士」。三位密宗大師,在大唐皇室的扶持之下,翻譯出大量密教經典,宏揚密法,成為唐密的開端。善無畏大師,於洛陽大福先寺譯出《大日經》,成為胎藏界密法傳入中國的開始。

唐開元八年,南印度密教高僧金剛智大師經南海郡、廣州抵達洛陽,傳入金剛界密法。於開元十一年至十八年,先後在長安資聖寺、大薦福寺譯出《金剛頂瑜伽中略出念誦法》等經四部。 金剛智大師的弟子不空和尚,奉師命赴獅子國(今斯里蘭卡)學習密法,在普賢阿闍黎座下受金剛界與胎藏界兩部密法灌頂。回中國後先後在長安、洛陽、武威等地譯出《金剛頂經》、《金剛頂五秘密修行念誦儀軌》等十一部,計143卷。 不空和尚將密教傳給漢人惠果阿闍梨,惠果再將金、胎兩部密法傳授予日僧空海和尚(弘法大師)。空海和尚返回日本,大力弘揚密教,於高野山創立金剛峰寺道場,稱之為「日本佛教真言宗」。於是密教得以傳至東土,形成「東密」一支;而空海和尚則成為東密之始祖。

唐密,主要是以金剛界、胎藏界兩部密法為主。在唐武宗會昌期間毀佛之後,唐密傳承遭到斷絕,金剛界、胎藏界兩部密法在中國失傳,僅留蓮花部的大悲咒、瑜珈部的準提法、護法部的穢跡金剛與尊勝佛母等密法。詳細儀軌在禪宗、淨土宗、華嚴宗等出家眾中隱密傳承下來。另外未受法難影響之唐密教法在日本以東密、台密傳承保存至今日。

穢跡金剛依漢傳密教、藏傳密教之不同傳承有多種身形:二臂、六 臂、八臂及靛藍、紅色、藍色、綠色等。 漢傳唐密穢跡金剛法之派別有 福建鼓山派:持誦穢跡金剛咒,金剛杵上有四大天王、八大菩薩。 北京派:持誦穢跡金剛咒、一根本手印、四十二道符。 四川派:持誦穢跡金剛咒、六種手印、五鈷金剛杵修法。

持咒萬法,實相無相,以有相顯無相,無生無自性。
以有為法離相行善,修無為法。
華嚴為體相用之修持,與穢跡金剛合而為一,

樹林福慧寺
穢跡金剛法之法脈傳承

福慧寺傳承為唐密北京派穢跡金剛法,由慧三祖師於一九四八年由北京帶至臺灣。以持誦穢跡金剛咒、一根本手印、四十二道符為主。三面八臂九目現忿怒相,頂上化佛身呈藍靛色,左踏寶石右蹺足而立,八龍纏臂手持利劍寶印戟。其相乃表體、相、用一如,身口意相應, 令聞者一切事業皆悉成就,夭橫諸惡皆不及身。慧三祖師終生修持「穢跡金剛神咒」,臨終自知時至,站立圓寂,超生入常寂光淨土,是修持穢跡金剛法的大成就者。

福慧寺為漢地北傳穢跡金剛法的根本道埸,歷代祖師與現任住持皆專修穢跡金剛法,佛弟子需經由法脈傳承的金剛上師灌頂後方可修持。咒是陀羅尼,總一切法,是持無量義的真言咒語,含藏菩薩不可思議的慈悲願力,上師依其根器指導修行的方法,釋疑解惑,穢跡金剛行者發菩提心,依教修觀,法脈祖師加持及法脈護法護佑,以穢跡金剛三昧之火,燒除諸惑障業,所有淫穢不淨皆可轉為清淨。明心性即可破無明,如理如法的修持方能趣向佛道與穢跡金剛相應。

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圖片攝於:樹林福慧寺—欽因老和尚墨寶
圖片攝於:樹林福慧寺—毘盧殿
觀照般若
種子字「真空」
實相於相離相,等於無相
咒語「妙有」 表現象界,一切萬法,空花
一心持咒,即是實相般若,實相持咒

持咒即是「真空妙有」不二而無生,至「一心」回歸自性本心。於念而離念,覺性不動,法法無住,即是全然法界,亦是一真法界。行者自修自悟,圓滿菩提。

金剛界實修法門

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金剛心、自性、覺性、法界心、真如本心、如來藏心
眾生本自具足
文字般若
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