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方丈和尚——體化法師

體露真常無惑染,化功說法有因緣
體化法師

賢首宗第四十二世

民國89年九月,于樹林福慧寺禮欽因老和尚披剃出家。民國90年四月,于臺南新營妙法禪寺受三壇大戒,上道下海老和尚為得戒和尚。民國95年前往南投縣埔里鎮正覺精舍依上果下清律師結夏安居,學習戒律。解夏後于臺灣各地叢林寺院參學半年多,之後回到樹林福慧寺兢兢業業,維護道場。

體化法師深感華嚴法門是解行並重,故發心為常住服務,協助欽因老和尚管理寺務,在日常生活中修普賢行,兼修穢跡金剛秘密法門,于華嚴一乘圓教的心法甚有體悟。為利益眾生,使穢跡大法普傳,依法於福慧寺舉辦三皈五戒與傳唐密穢跡金剛法。

民國107年,老和尚示寂,體化法師接任福慧寺住持,秉持老和尚的慈悲和願力,精誠受持,使法法相傳,承續法務,體解大道報佛恩,化盡眾生皆成佛。

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體化法師 甘露法語

祖庭福慧寺穢跡金剛實修法要

法無邪正,心有邪正,若不知道修行的方法,很容易把持咒修成外道。我們今天要告訴各位,正法要怎麼修行。穢跡金剛咒,顧名思義就是身口意三輪體空。⋯⋯

穢跡金剛冥陽兩利觀修法

今天,跟各位講一個大乘穢跡金剛菩薩,冥陽兩利的修法,這個修法是要觀想的,我們持穢跡金剛咒十萬遍以上才能修這個法,在家修也可以。等下師父告訴你們⋯⋯

穢跡金剛法門 修行要旨

唐密傳𠄘佛部八臂金剛菩薩佛像,頂載化佛,釋迦佛化現。「唵啞吽」表身口意,三輪體空。五個骷髏頭表超越五蘊身心。八臂表正法八正道。八龍纒臂表八部龍神護法。右腳騰空表般若空智,左腳踏娑婆界表妙行⋯⋯

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修行需一門深入

行者需先了解心性,再尋與自己相契法門,一門深入,日久生功,必能開展智慧。祖師云:「老實修行,以戒為師,依教奉行,不可偏離經教。」從聽聞、思惟、修行下功夫,才能獲得利益⋯⋯

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離師無法,離法無成

師承是佛家的常法,爲一切諸法的通則,亦即師師相授、祖祖相傳、薪傳佛種、以心印心。傳授如來正法,不單單只是傳授知識而已,師長身教言教,弟子皆應腳踏實地,如法修行,觀察自己的起心動念,是否離法離師之教誨⋯⋯

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福德的力量勝於聰明的大腦

由離相布施的福報,轉換為出世的福德。所謂:厚德能載物,成辦一切事物。福能攝慧,福報承載著一切,包括你會遇到什麼樣的人、事、物,都是福德因緣所感召⋯⋯

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轉識成智

《佛地經論‧卷第三》云:爾時,世尊告妙生菩薩:「妙生當知,有五種法攝大覺地。何等為五?所謂清淨法界、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。」⋯⋯

持咒方法

咒是陀羅尼,是總持,是「總一切法,持無量義」。咒語力量可蠲除契界,蕩滌壇場。灑枯木而再逢春,潔穢邦而成淨土。咒語亦代表佛,菩薩,眾生不生不滅的佛性⋯⋯

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覺照心性

身心妙有即法身,法身即為實相,實相無相、無不相,真空妙有,當下即是心法一如,顯現如如不動的圓覺自性⋯⋯

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法界心

若有智慧,心可妙用,但不可得 ,自性不動,本自俱足,能隨緣不變,只因眾生妄想執著而蒙蔽原本清淨的心性。故藉由定課,持咒、念佛、誦經,當下觀照自心的作用,體悟「自性如如,不生一法」,即能印證法界心就是自性妙用的顯現,即為「法界性」。這就是持咒一百萬遍的功效⋯⋯

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事由理成 理由事顯 理事不二

《景德傳燈錄‧毘舍浮佛偈》:「假借四大以為身,心本無生因境有,前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅」)。佛說生死苦果,有十二因緣法。六根、六塵、六識,十八界,都是從「心」衍生的境界像,是因緣和合法⋯⋯

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與佛同在,法喜安康

行者問:何謂金剛心?師答:無我!

行者問:何謂不可思議境界?師答: 一真法界!

行者問:何謂自性念佛?師答:置心一處,金剛持誦!

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為自己點燃明燈,找到回家的路

佛陀時代有一少婦名叫迦沙喬達彌,她與唯一的兒子相依為命。一天,她的兒子突然去世,迦沙喬達彌痛心疾首,抱著孩子的屍體到處祈求,希望兒子可以死而復活⋯⋯

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